专家溯源：端午节为何既是防疫节，又是爱国节？

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明天是端午节。有人说，它是驱疫逐祟的防疫节；也有人说，它是纪念屈原的爱国节。如果这两个说法都是对的，那么卫生防疫和爱国情怀有何关联？端午节里的种种防疫民俗，有没有科学道理？在新冠肺炎疫情暴发的庚子年，国人应如何传承端午传统？解放日报 · 上观新闻记者采访了曙光医院主任医师、上海市医师协会医学科普分会副会长崔松，上海汉未央传统文化促进中心创始人、复旦大学历史系硕士姚渊。
" 毒月毒日 " 端午对应夏至节气
据姚渊介绍，端午是中华民族最早形成的一批节日之一，纪念屈原是这个节日的后发意义，所以说，" 屈原生前也是过端午节的 "。中国传统节日与节气存在互为镜像的关系，端午对应的节气是夏至，两者相隔天数不多，比如今年夏至是 6 月 21 日，端午节是 6 月 25 日。夏至处于二十四节气的正中间，所谓 " 夏至一阴生 "，这个节气到达阳气的极点，日照时间为一年最长，随后阳气渐消，阴气渐长，直至 " 冬至一阳生 "。
中国古人认为，阴阳转换时最易得病，所以冬至、除夕、夏至、端午都要注重防疫保健，以求平安 " 过关 "。农历五月，气温升高，五毒并生，所以农历五月也被称为 " 毒月 "，而五月五称作 " 毒日 "，所以五月五端午是一个很 " 毒 " 的节日，需要采取一系列防疫杀毒措施。
作为我国古代的消杀工具，朱砂、雄黄都是有毒矿物。端午节那天，古人会将朱砂和雄黄粉撒到室内各个角落，以驱除虫害。由于老人冬天易逝，儿童夏日易夭，儿童是端午节的重点保护和祈福对象。大人们要用雄黄酒在男孩额头上写个 " 王 " 字，在女孩额头上点一颗朱砂，祝福他们平安度夏。大人们还会在孩童的手腕系上五彩丝线编织成的 " 长命缕 "，给他们佩戴香囊。囊内有朱砂、雄黄、香药，有驱虫避瘟功能。


广西柳州市东门城楼前，工作人员为孩子点朱砂 新华社 发
菖蒲、艾叶也是端午 " 神器 "。古人将它们放入沸水、煮成汤汁，洗一个充满香气的兰汤浴。这股香气能驱赶蚊虫，防止感染疟疾。古人还会焚艾香，起到驱蚊消毒效果。
古人防疫有科学，今人沿用须辨别
古人的防疫消毒方法，有没有科学道理呢？崔松说，雄黄是一种矿物质，色橙黄，主要成分为四硫化四砷，加热到一定温度后可变为三氧化二砷，即砒霜。雄黄中还含有汞等重金属杂质。雄黄有肝肾毒性和致癌风险，正因为有毒性，所以作为中药具有解毒杀虫等功效。在卫生和医疗条件落后的古代，人们在酒中加入微量雄黄，或涂抹在额头上，希冀蛇虫不侵。
崔松推测，火山口草木不生，蛇虫也鲜少出没，古人观察到这种现象后，就用火山喷发的产物雄黄来驱虫。" 以毒攻毒，这是古人的思维方式。" 神话传说中，白娘子就是在端午节误饮雄黄酒后现出原形，为雄黄酒增添了一分神秘色彩。
古人认为，饮用雄黄酒有驱寄生虫功效。从科学角度来看，部分胃肠道寄生虫可能被雄黄酒暂时麻醉，不能附着在胃肠道璧上，从而可以排出体外，与驱蛔虫的宝塔糖原理相似。但在今天，病原微生物可以被清晰识别、对症治疗，延续这一习俗显得没有必要，反而有中毒风险。不过，雄黄仍然可以用作治疗皮肤病的外用药物。


江苏南通举办端午节传统民俗活动 新华社 发
相比有毒的雄黄，艾叶温和安全得多。这种植物有温经止血、散寒止痛功效，可与香附等药物制成艾附暖宫丸。艾叶还有消毒作用，对大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等有一定抑制作用，可以用来泡脚。艾叶制成艾绒、艾条后，就成为艾灸用具，通过在特定穴位和经络上产生艾热刺激，激发经气活动来调整人体紊乱的生理功能，适用于虚寒症。崔松表示，艾叶有一定功效，但也不要夸大其作用，且不能用于治疗热病，避免 " 火上浇油 "。
端午节还有一些传统习俗，比如吃粽子、咸鸭蛋等高营养食物，可以增强抵抗力。但粽子中的糯米含大量支链淀粉，人体易吸收却不易消化，升糖指数很高，糖尿病人和胃肠道病人都不宜食用，健康人群应当控制摄入量。咸鸭蛋盐分和胆固醇含量高，也不可多食。
划龙舟原本可能是夏天 " 傩礼 "
划龙舟也是端午节的一个重要习俗，它与防疫有什么关系？姚渊考证后认为，划龙舟原本是一种傩礼。
傩的本义是发难、责难，是一种攻击性仪式。驱傩的对象，可以是五毒疫病、邪魅鬼祟，还可以是敌国敌军。天地四方、有形无形的负能量，都在傩的讨伐之列。《周礼》中，傩属于夏官司马序列，傩之领军者——方相氏属于军队系统，是军中之至勇、武士之 " 狂夫 "。傩不恃外力外神，召唤人类自身的力量与勇气。


2017 中华龙舟大赛总决赛在海南陵水举行 新华社 发
在《礼记 · 月令》中，有春、秋、冬三时傩。春傩在季春三月，以助阳气；秋傩在仲秋八月，以通秋气；冬傩在季冬腊月，以送寒气。一岁三傩，独缺夏傩。" 这令人费解，毒月毒日岂不是最需驱傩的时节？" 带着这个疑问，姚渊查阅古书，找到了夏傩存在的证据——
《古今图书集成》所引《武陵竞渡略》记载：" 今俗说禳灾，于划船将毕，具牲酒黄纸钱，直趋下流，焚酹诅咒疵疠夭札，尽随流去，谓之‘送标’；然后不旗不鼓，密划船归，拖置高岸，搭阁苫盖，以待明年，即今年事讫矣。尔时民间设醮预压火灾，或有疾患，皆为纸船，如其所属龙船之色，于水次烧之。"
姚渊据此分析说，龙船的本质是傩船，旨在遣灾送瘟。船夫划桨时的发指眦裂，不正是对 " 狂夫 " 的印证？先索室驱疫，然后驱疫入船，最后遣灾送瘟，不正是一条清晰的驱傩流程？因此，端午是一个充满勇武之气的节日，通过龙舟竞渡这种仪式，传承着中华民族抗击疫情的勇气和信心。
爱国情怀、卫生防疫存在紧密关联
今年夏至那天，上海汉未央传统文化促进中心在浦东新区三林镇参与了 " 我们的节日 · 端午 " 民俗文化活动。汉未央在现场举行驱疫祈福大傩礼，演绎了傩礼、傩剧、傩舞。头戴面具、身着汉服的 " 方相氏 " 用箭射中龙船上的五毒帆，再升起祥瑞旗，力争复原端午 " 克难迎祥、驱疫逐祟 " 的原初意义。


汉未央在浦东三林举行端午驱疫祈福大傩礼
在端午祭环节，祭祀手持毛笔点朱砂、抹雄黄，10 位旗手在祭祀身后徐徐打开一面巨大的五星红旗，将爱国情怀与卫生防疫融合在一起。" 朱砂是红色，雄黄是黄色，与国旗的颜色吻合。" 姚渊动情地说，" 在我看来，五星红旗是中国人最大的护身符。"


他进一步解释说，" 克难迎祥、驱疫逐祟 " 是端午节的原初意义，家国情怀、爱国主义是端午节的后发传统，这两个传统存在紧密关联，因为家是最小国，国是千万家。此次新冠肺炎疫情，让我们充分认识到人民健康与国家富强的关联。在这场抗疫人民战争中，中华民族众志成城，成功抵御了肆虐病毒和外部压力。" 端午节的龙舟傩礼，正体现了我们勇于斗争、敢于胜利的民族传统。"
栏目主编：顾泳 本文作者：俞陶然 侍佳妮 文字编辑：俞陶然 题图来源：汉未央供图